En las últimas semanas, las protestas en Irán han desaparecido del espacio público. Lo que a finales de año comenzó como una movilización nacional se ha replegado al silencio de los hogares, las cárceles y el exilio. Las calles que antes resonaban con consignas están hoy controladas por las fuerzas de seguridad. El levantamiento no ha terminado, pero se ha detenido.

Un régimen cuyos partidarios queman públicamente banderas de otros países, sin tener en cuenta el Nombre sagrado que figura en su propia bandera y que convierten así en blanco de sus ataques; y una oposición que quiere pintar sobre el Nombre sagrado… ¿A quién ayudará el Señor a ganar?

Este desarrollo puede explicarse políticamente: por la represión, el miedo y la desarticulación sistemática de las redes. Sin embargo, más allá de estos factores conocidos, surge otra pregunta: ¿por qué una protesta que se concibe a sí misma como moral no da fruto?

En Irán, esta cuestión está inseparablemente ligada a la simbología nacional. La bandera iraní lleva en su centro el Nombre de Dios, no como un elemento decorativo, sino como una confesión de fe de un Estado que fundamenta su legitimidad en la religión. Que partes del movimiento de protesta rechazaran, modificaran o profanaran conscientemente este símbolo pasó casi desapercibido a nivel internacional. Dentro del país, sin embargo, no quedó sin consecuencias.

En una sociedad donde la religión no es solo fe privada sino lenguaje colectivo, la profanación de un Nombre divino afecta a algo más que a la política. Afecta a la conciencia. Para muchos creyentes —incluso críticos del régimen— surgió así una fractura: entre la legítima exigencia de justicia y la percepción de que se había cruzado un límite.

No toda derrota es únicamente resultado de relaciones humanas de poder; sino también la expresión de una acción divina —no espectacular, sino silenciosa. Dios no actúa necesariamente a través del éxito de los más ruidosos, sino a menudo a través del fracaso de quienes eligen el camino equivocado.

Que las protestas se hayan diluido puede leerse como una señal: no como una justificación de la opresión, sino como un rechazo de un movimiento que se enfrentó a un orden sin distinguir lo sagrado del poder. El Nombre de Dios no es un instrumento político. Quien lo ataca no golpea al régimen, sino que priva a su propia causa de fundamento. ¿Es sorprendente que el presidente Trump dejara a los manifestantes lancar fríamente a la boca del lobo después de prometerles la gran salvación ante los ojos del mundo —mucho antes de que miles murieran, tras apenas un puñado de muertos? ¿No es Alá el Señor de los Corazones, capaz de apartarlo en el último instante de acudir en ayuda de Su ingrata oposición?

No obstante, un régimen cuyos partidarios queman públicamente banderas de otros países y que parece no hacer nada mejor que crearse enemigos, sin consideración por el santo Nombre en su propia bandera —que convierte en blanco, en particular para analfabetos en árabe que no pueden saber qué dice la bandera sobre la que descargan su venganza en redes sociales— debe ser disuelto.

¿Quién es el Sha para atreverse a colocar su emblema del león y el sol por encima del santo Nombre de Dios? ¿En qué confían realmente todos estos jóvenes? ¿No es más sensato luchar junto a Alá contra el régimen de prohibiciones que junto a un descendiente del Sha carente de piedad y discernimiento? ¿Y no es el verdadero Islam de espíritu libertario, en contraste con lo que chiíes y suníes han hecho de él? ¿No es el propio Corán el que prohíbe a los musulmanes someterse a otro liderazgo, lo que lógicamente implica menos prohibiciones? ¿No es la sunna inventada del Profeta —que ni siquiera permite a las mujeres ayunar para Dios sin el consentimiento de sus maridos— rechazada según la Sura Al-Yathiya/La Arrodillada 45:6? ¿Por qué entonces habría de apoyar Él a un régimen chií fallido, a menos que el movimiento Le dé motivo?

Dios no se sitúa automáticamente del lado de quienes se consideran justos. Él es el Señor de los Corazones, no de las consignas.

Irán sigue siendo un país de contradicciones. Las causas de la ira no han desaparecido, y las preguntas sobre libertad y dignidad siguen abiertas. Pero este momento de silencio exige una reflexión interior. El futuro nunca estuvo en el rechazo de la fe, sino en su recuperación más allá del poder. No contra Dios, sino con Él.

En el silencio posterior a la agitación no hay una respuesta definitiva. Pero recuerda una antigua intuición bíblica: no en la tormenta, no en el fuego, sino en el suave susurro se revela lo que perdura.

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Por Okay Altinisik | 17-1-2026, 00:48:32