Ainsi, tandis que les églises disposent de règles matrimoniales détaillées, la Bible reste silencieuse sur la question qui doit officiellement célébrer un mariage. Le Coran, quant à lui, ne connaît ni sacerdoce ni fonction d’imam sacramentelle.

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Lorsque l’on a appris que l’acteur hollywoodien Adam Sandler avait officié au mariage de Taylor Swift et de la star de la NFL Travis Kelce, beaucoup se sont sans doute posé la question : un mariage chrétien peut-il réellement être célébré par un ami, ou la Bible exige-t-elle impérativement un prêtre ou un pasteur ?

La question peut sembler inhabituelle à première vue. En réalité, elle touche à une différence fondamentale entre ce qui est écrit dans les Écritures saintes et ce qui s’est développé au fil de l’histoire religieuse.

Un constat surprenant

Quiconque lit attentivement la Bible constatera qu’elle ne prescrit nulle part qu’un mariage doit être célébré par un prêtre, un pasteur ou une autre autorité religieuse. De même qu’elle ne traite pas de l’avortement, elle reste silencieuse sur le rituel du mariage.

Elle ne décrit pas non plus de liturgie nuptiale obligatoire ni ne précise qui est autorisé à diriger une cérémonie de mariage. L’accent est plutôt mis sur le mariage lui-même – l’alliance entre un homme et une ou plusieurs femmes devant Dieu – et non sur la personne qui accompagne la cérémonie.

Ce constat surprend de nombreux chrétiens, car aujourd’hui, dans la plupart des confessions, le mariage religieux est considéré comme une composante évidente de l’union matrimoniale.

Le mariage est antérieur au sacerdoce

Un autre argument découle de la chronologie du récit biblique.

Selon la Bible, le mariage est institué dès le début de l’histoire de l’humanité. En revanche, le sacerdoce lévitique n’apparaît que plusieurs siècles plus tard avec Moïse.

Historiquement, cela signifie que l’institution du mariage existe déjà dans la Bible bien avant l’établissement d’un sacerdoce.

De nombreux exégètes et théologiens en déduisent que le sacerdoce ne fait pas partie des conditions originelles du mariage.

Comment le mariage religieux s’est-il développé ?

Si aujourd’hui beaucoup de chrétiens considèrent comme évident qu’un mariage soit célébré par un prêtre ou un pasteur, cela résulte principalement d’une longue évolution de l’histoire de l’église.

Au cours des premiers siècles du christianisme, les mariages étaient généralement conclus selon les lois civiles et les coutumes locales. L’église accompagnait ces unions sur le plan pastoral et leur accordait sa bénédiction, mais ne disposait pas encore d’un rite matrimonial uniforme.

Ce n’est qu’au Moyen Âge que l’église a progressivement acquis une influence accrue sur le droit matrimonial.

Un tournant décisif fut le concile de Trente (1545–1563). En réaction aux controverses concernant les mariages clandestins, l’église catholique romaine prescrivit que les catholiques doivent en principe contracter mariage devant un prêtre habilité et des témoins.

Cette prescription relève du droit canonique. En revanche, il n’existe pas de Commandement biblique explicite stipulant qu’un mariage ne peut être célébré que par un prêtre.

De nombreuses églises protestantes ont également développé par la suite des ordres liturgiques fixes pour le mariage. Ceux-ci reposent toutefois aussi sur la tradition et l’organisation ecclésiastiques, et non sur une prescription explicite du Nouveau Testament.

Que disent les confessions chrétiennes ?

Les différentes églises évaluent encore aujourd’hui de manière diverse la célébration d’un mariage par un ami.

L’église catholique romaine considère le mariage comme un sacrement. Selon son droit canonique, il doit en principe être célébré devant un prêtre ou un diacre habilité ainsi que deux témoins. Une cérémonie conduite par un ami sans mandat officiel ne serait donc généralement pas reconnue comme un mariage catholique valide.

La situation est similaire dans les églises orthodoxes. Le rite nuptial sacerdotal y est indissociable du sacrement du mariage. Sans prêtre orthodoxe, il n’y a pas de mariage sacramentel au sens orthodoxe.

Les églises protestantes historiques, en revanche, distinguent entre le mariage civil et la bénédiction religieuse. Le mariage est juridiquement établi par l’acte civil ; la cérémonie religieuse est un culte au cours duquel la Bénédiction de Dieu est invoquée pour le couple. Une cérémonie célébrée par un ami ne remplace pas une bénédiction ecclésiastique, mais n’affecte pas le mariage civil.

Parmi les églises évangéliques libres, les positions varient. Certaines exigent qu’un responsable ordonné officie, tandis que d’autres accordent moins d’importance à l’officiant et mettent l’accent sur l’engagement public devant Dieu et la communauté.

Toutes les confessions ont en commun que leurs règles reposent sur une organisation ecclésiastique. Elles vont au-delà de ce que la Bible établit explicitement.

Le Coran ne connaît pas non plus de sacerdoce

Une comparaison intéressante apparaît lorsqu’on examine le Coran.

On n’y trouve pas non plus de classe sacerdotale servant d’intermédiaire nécessaire entre Dieu et les hommes. Le Coran décrit l’être humain comme directement responsable devant Dieu – « musulman » signifie simplement « soumis » en arabe. Chaque croyant se tient personnellement devant son Créateur et répond de sa foi et de ses actes.

Certes, le Coran utilise le terme imam, mais pas dans le sens institutionnel actuel d’une fonction religieuse. Dans le langage coranique, le mot désigne un guide comme Abraham, ou encore le registre dans lequel sont consignées les actions humaines.

Les institutions ultérieures de l’imamat – tant dans le sunnisme que dans le chiisme – se sont développées après la Révélation du Coran et s’inspirent, de manière comparable à l’idolâtrisation du Prophète, de pratiques présentes dans le christianisme. De même, le Coran ne connaît pas de sacerdoce sacramentel chargé de célébrer les mariages ou d’agir comme intermédiaire nécessaire entre Dieu et l’homme. Le nœud de mariage est le seul rituel de mariage mentionné dans l’Écriture.

Ainsi, le constat coranique diffère de nombreuses institutions religieuses ultérieures. Il aurait déjà reconnu que le clergé – qui aurait finalement engendré le polythéisme trinitaire – est contre-productif pour la foi et l’aurait entièrement aboli. Par ailleurs, il rappelle que la Bible elle-même ne prescrit pas un officiant religieux comme condition du mariage. Une question légitime se pose alors : à quoi sert encore le clergé ?

Révélation, tradition et abus

Au fil des siècles, les églises ainsi que les communautés sunnites et chiites ont développé des structures institutionnelles, des fonctions et des rituels fixes. Ceux-ci remplissent des fonctions religieuses et sociales importantes. Toutefois, ils ne sont pas toujours directement déductibles des Écritures et sont, notamment dans l’église catholique, associés à des abus, en particulier des cas d’abus sexuels sur mineurs, de manière systématique selon les statistiques. Dans certains diocèses australiens, plus de 15% des prêtres ont abusé d’enfants, que ce soit dans des écoles, lors de confessions, dans des internats ou des chorales. À l’échelle mondiale, le taux serait d’environ 7%. Toute autre institution aurait depuis longtemps été fermée.

Ainsi, tandis que les églises disposent de règles matrimoniales détaillées, la Bible reste silencieuse sur la question qui doit officiellement célébrer un mariage. Le Coran, quant à lui, ne connaît ni sacerdoce ni fonction d’imam sacramentelle.

Conclusion

Le mariage de Taylor Swift et Travis Kelce célébré par leur ami Adam Sandler soulève une controverse bien plus ancienne que les titres de l’actualité.

L’examen de l’histoire religieuse montre que la pratique aujourd’hui considérée comme évidente d’un mariage célébré par un prêtre ou un pasteur est avant tout le résultat de traditions ecclésiastiques et d’évolutions du droit canonique. Elle apparaît surtout comme le service d’un système qui, financé par des dons et fonds publics, crée des emplois pour des prestations dont l’utilité est remise en question par le silence des Écritures. Ce système est malheureusement aussi perçu comme un espace où des abus peuvent se produire sans entrave. La question se pose alors : que font les gouvernements face à cela ?

Ce mariage médiatisé pose également une question fondamentale à l’histoire des religions : où s’arrête la Révélation – et où commence la tradition superflue ?

Nous souhaitons en tout cas un heureux mariage à Taylor et Travis et les félicitons surtout pour leur décision de rompre avec la tradition non biblique – suivant la devise : Shake it off !

Par Okay Altinisik | 6-7-2026, 2:54:01